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  • 禅学的黄金时代(2)：壁观婆罗门——达摩

    有一篇非常著名的文叫做信心铭，是用道家的智慧来解释佛理，其中最精彩的几段是：　　“至道无难，惟嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”。　　“莫逐有缘，勿住空忍，一种平怀，泯然自尽”。　　“止动归止，止更弥动，...

    不详

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  • 佛教 [制度]水陆法会

    “修建法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝旛”，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上）。第二日四更，请上堂，五更奉裕第三日四更供上堂，五更请赦。午刻斋僧。第四日三更，请下堂，四更奉浴，五更说戒。第五日四更，诵《信心铭》，五更供下堂，午刻斋僧。第六日四更，主法亲祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻斋僧，未时迎上下堂至外坛，申时送圣，水陆法会即告圆满。法会期间，自第一夜起，每夜于瑜伽坛各放焰口一台，至...

    不详

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  • 中国大陆禅宗研究十五年（１９４９——１９６４）

    菩萨行。吕　在《禅宗唐代佛家六宗学说略述之三》（《现代佛学》１９５４年第１１、１２期）文中，认为像三祖的《信心铭》和《坛经》等禅宗要典，“其间虽然不免有是非真伪等问题，可是即为后人所深信，实际对于禅家...。”他终于发掘了东山法门的源泉，通过白话诗使极难理解的禅成为明白简单易于接受的东西。“这可说是后来禅宗普遍发展的重要因素之一。”三祖僧璨创作的《信心铭》，“从实践生活中表现了禅的精神，成为后来禅家学者...

    黄夏年

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  • 无分别心与无分别智

    无分别心与无分别智 　　黄国达 　　阿含经有无相三昧，般若经强调无相、无分别，禅宗的信心铭有：“至道无难，唯嫌拣择”，可见“无分别”是修行的重要课题。在修行的过程中，许多人也曾有过无分别的体验，但无分别的真正意义为何？实有待厘清。 　　有些人在静坐、念佛、参禅中，听到引磬、钟声，忽然妄念脱落，寂然清净，心不染六尘而历历分明；或者，坐在急驶在...

    黄国达

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  • 明珠尘尽 光照天地——雪岩祖钦禅师开悟因缘

    梦无想、无闻无见之地，却又分作两橛(这境界醒着有，睡着就没有了，醒来一用功又有了。这就断成两橛了)。古人说“寤寐一如”，我却做不到。古德“眼若不睡，诸梦自除；心若不异，万法一如”之说(见《信心铭》)，...明珠尘尽 光照天地　　——雪岩祖钦禅师开悟因缘　　流 云 译　　一日，雪岩祖钦禅师于法堂上，对大众开示道：山僧五岁出家，在侍奉恩师时，听师父与宾客交谈，便知道有明心见性这件事，生大信心，从此开始学习...

    不详

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  • 磨镜见明的渐修空观

    是非对立，“梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却”《信心铭》，　“心法不实，莫谩追求；梦幻空花，何劳把捉”《五灯》卷１６《真悟》，　“道本无瑕，拟心已差。才生朕兆，遍界空花”《古尊宿》卷３０《清远》...

    不详

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  • 临济溯源（上）

    为法信。后有一白衣谒慧可求法，慧可为他剃度之后，取名僧璨，并以正法眼藏及达磨信衣付给他。后来他隐居舒州(今安徽太湖县一带)皖公山，相传他著有《信心铭》。慧可、僧璨师徒二人都以达磨所传《楞伽经》，作为...

    不详

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  • 三平广济大师的师承探源

    臂以表真诚，于是达摩就他从天竺带来的一件木棉袈裟，说是历代传法的凭证，付给慧。　　三祖僧璨（隋时人）作《信心铭》一篇，把禅学与玄学结合起了。四祖道信（唐初人），他在楞伽禅外又参用了般若法门。道门下有法...

    不详

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  • 真假禅师

    作为一个优秀的演员,他们的演出可能非常感人,使得观众也很难感觉到他们是在演戏,而信以为真。 　　三、禅师不须守戒吗?　　在〈信心铭〉中,有两行文字描绘一个真正达到彻底觉悟的人,其行为是不受任何固定的...

    圣严法师

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  • “禅”与禅宗

    僧灿，530-606）等十余人，僧灿隐居安徽皖公山。著有《信心铭》。嗣法弟子数人，得真传的是道信（580-651）。四祖道信到湖北破头山弘法，门人渐众，嗣传弘忍（五祖，602-675），法融（594-...

    不详

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